崛起之宋末称雄 - 第333章 废除三舍法(一)

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    赵构铿锵有力,抑扬顿挫地话语深深地打动了赵佶,与他所想不谋而合,唯有如此做才能一劳永逸。若是以前赵佶或许不管不顾,任由事态发展,现在的他决不会有这样的想法,要战就战,决不会退缩。
    赵佶大赞道:“构儿所言深得朕心,此乃关键所在,甚是欣慰。”
    于是,赵佶直接下一道圣旨,对西夏用兵,派遣大宋三万大军奔赴前线,与西夏军一决雌雄。与此同时,李纲为主帅即可前往延安府,另外又派遣吴玠、宋江为副将,先锋十几人,又下圣旨至太原府,调兵遣将支援李纲。
    为了以防金国、辽国趁虚而入,宋徽宗又命令河间府、真定府的军队加强防守,又不得轻举妄动,以免给金国落下话柄。此事交给了折可存为主帅,率领数名副将、数十名先锋前往。
    宋江参与此次对抗西夏的斗争中,这让赵构有些惊讶,不仅如此,就连太子赵桓等人都愣住了。不过,赵佶并未解释太多。此外,折可存乃是云中一方豪强,三代皆是朝中大将,可与杨氏一门旗鼓相当。
    赵构首次听闻折可存此人,在正史上记载的只有寥寥无几,对他的事迹并不知情。不过朝中大臣,哪怕宗泽、李纲等人对他佩服不已,尤其是折可存三代从军,皆是声名显赫的将领,只是折可存此人甚少入朝,皆是独据府州,镇守西北边陲,无人妄动。
    若是追溯曾经,只怕折氏更是名声响亮,得以独据府州,镇守西北,不必入朝,乃是得到宋太祖赵匡胤亲自下得圣旨,可世袭府州的特权,在大宋只此一家别无分号,折氏满门忠烈,对朝廷忠心耿耿,哪怕赵佶昏庸无能,依然坚守西北,决不让外敌踏入中原半步。
    正因折氏满门驻守西北边陲,故而甚少入京,非大事不可轻易擅离职守,这也是太祖的圣旨,无人敢违抗。此外,折可存的军队没有文人掌控军队,这也是大宋鲜有的情况。
    众人听闻折可存前往真定府、河间府,他本身便是与西夏大军常年作战的将领。‘横山之战’得胜,也与折可存有莫大关系,只是他的不入朝廷,也不贪墨功名利禄,安心驻守西北边陲。
    “诸位是否奇怪,为何朕不让折将军留守西北,反而让他前往真定府?”宋徽宗赵佶扫视一眼,瞥见众人疑惑不解的眼神,淡淡的说道:“折将军在西北边陲驻守多年,西夏军此番突袭,只怕是毫无顾忌。但是,折将军未曾受到朕的旨意,不敢轻易调兵谴将,而朕此番行为,亦是告诉他可以放手一搏,不必顾虑。”
    “李大人,朕让你带句话给折将军:若是西夏军再次卷土重来,突袭大宋城池,不必顾虑,朕准许他有调兵遣将的权力,只许胜不许败,让西夏君主见识大宋的天威。”
    李纲恭声回道:“臣遵旨!”
    “折将军在西北多年,军心早已稳妥,然而真定府、河间府军与延安府军相距不远,唯有让折将军奔赴真定府,以逸待劳,待军心稳定后。若是金国、辽国领兵入侵,可以任由他调兵遣将抵御,不至于束手无策。”
    虽然赵佶没有直言,众人也听出赵佶是想折可存熟悉真定府、河间府的军务,在必要的时候直接领兵出战,也就是说赵佶在做防范,以防金国、辽国出兵突袭,可以看出赵佶的目光长远,远非昔日可以比拟。
    “即日起,朕让所有人都知道,什么才是天威浩荡。不论金国、辽国,还是西夏等国,只要敢擅自逾越雷池一步,朕便让他们有来无回。”赵佶掷地有声地说道,淡淡的瞥了一眼众人,“朕知道诸位分主战、主和两派,不论之前如何争斗,即日起全力以赴迎击外敌,若有谁违背朕的旨意,那便是抗旨不尊,一律杀无赦。”
    众人恭声回道:“臣领旨!”
    赵佶不咸不淡的说道:“武举考核已然过去数月之久,接下来便是真正的大事,那便是选举人才。”
    “礼部尚书,你且说说!”
    礼部尚书乃是潘良贵,一张国字脸,正气凛然,目不斜视,躬身回道:“回禀皇上,臣自担任礼部尚书以来,共计选举两千一百三十名进士,进士甲科四百一十人,进士乙科一千一百人,进士丙科六百十九人。”
    赵佶再次问道:“如今入朝为官的几何?”
    潘良贵沉声道:“回禀皇上,入朝为官的只有三百五十七人,甲科、乙科皆有,唯有丙科进士无一例外排除在外。甲科中也有一部分人并未为官,朝中各个官职尚无空缺,只得空闲。”
    赵佶皱着眉头道:“为何有如此多的空缺?”
    潘良贵如实回禀,没有任何隐瞒。北宋科举考试,乃是沿袭唐制,进士科考内容繁杂,考取的科目有帖经、墨义和诗赋,然而考取进士以声韵为务,多昧古今;明经只强记博诵,而其义理,学而无用。
    王安石任参知政事后,对科举考试的内容着手进行改变,取消诗赋、帖经、墨义,专以经义、论、策取士。所谓经义,与论相似,是篇短文,只限于用经书中的语句作题目,并用经书中的意思去发挥。
    此外,王安石对考试内容的改革,在于通经致用。熙宁八年,宋神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士,颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。并且,还把《易官义》《诗经》《书经》《周礼》《礼记》称为大经,《论语》《孟子》称为兼经,定为应考士子的必读书。
    明文规定进士考试分为四场:一场考大经,二场考兼经,三场考论,最后一场考策。殿试仅仅考策,限千字以上。另外,至今为止考察官员选拔皆是以王安石的‘三舍法’为主,将太学院分为外舍、内舍、上舍三等,外舍两千人,内舍三百人,上舍1一百人。
    若是官员子弟可以免考试即可入学,平民百姓子弟则需要考试合格方能进入。不仅仅是太学院,就连地方州县等地都延续这样的方式,故而选举官员时容易留下漏洞,被有心人操纵,这也导致选举官员看重的并非才学,而是背景,这也导致有些官员位置人数过多,有些却是空缺,百姓子弟想要为官都难以做到,官员子弟轻而易举的为官,还有一种方式便是贿赂才行,这也导致朝中进士甚多,然而真正的空缺很少,这一部分便是平民百姓子弟占了大部分。
    (本章完)

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