星辰之主 - 第八百零四章 食梦人（上）

    紧张的研发任务压力下，罗南只用一个理由，就让允泊为他大开绿灯。
    “我去找蓝镞教授,他曾受由大君指点，通晓了‘二十七意’中的‘朽断意’，我拜托他帮着梳理一下‘二十七意’的资料脉络，方便日后学习。”
    为了照顾蒙莘尉官和察库士官长的情绪，这话是罗南私下说的。
    不管怎样，罗南顺利出门。
    他并没有说谎，这次确实是找蓝镞教授，确实是去梳理“二十七意”的脉络。
    然而，他此时心态与早先已经大不一样。
    他对“二十七意”的态度,已经从“回头关注一下”快速转变成“起码要先学出个样儿来”。
    根本原因是：罗南想凭借“二十七意”，再次进入纯大君的视野。
    是的，他需要和纯大君，这位当代昌义家主离得更近些，看能否从中发掘出更多的关于“未来”的线索。
    梁庐，嗯，是指“未来”那个历经艰难磨难，多半已经身殒的前大君、大师范，将“测验时空”，定在了这样一个节点上，安排这样一个局,总该有一些特殊含义。
    哪怕他并无意让局中人知道什么。
    既然罗南有了这方面的意识，就不能等着梁庐往嘴里喂饭，必须更主动一些。
    现在罗南确实抓到了一点儿线索，但还不够，他需要有更明确的认知。
    真正糟糕的事情还没有发生，可不是有那句话么：
    风起于青萍之末。含光星系从“天渊帝国”变成“自治领”，中间究竟发生了什么变故，关键人物的立场是否发生了改变，如何改变——要知道缘由，理清脉络，还是要往“纯大君”
    这样关键人物身边去。
    有机会的话，绝不能放过。罗南已经与蓝镞教授联系，知道那位刚好有一点儿空闲时间，但很快又要忙起来。便凭借着他在空天母舰“高强度采集数据”时的记忆，找一个合适路径，快速往
    舰载医院那边去。
    然而路上，和罗南有那么点儿“交情”的舰载人工智能“蜗牛”却是提醒他：
    路线有变更。
    原因是有几处几天前还畅通无阻的功能区，临时封闭了，但并没有受损维修等明显标识。
    罗南大致能猜到是为什么：“靖冥机关”过来，果然就不一样了。
    既然如此，罗南再次将主动权交给“蜗牛”，也因此稍微耽搁了一点儿时间。
    但路上他也没闲着，将公申芒校官专门为他收集的有关“二十七意”的详细资料，大致看了一下，和他自己收集的相比，果然更加明确、权威一些。
    权限高就是不一样。
    虽然公申芒很贴心地整理了书目，还把几篇综述放在前面，已经初步有了条理，罗南还是准备自己……让自己的人工智能再出马，请“葵姨”帮助他做初步整理。他这段时间，有闲暇的时候学习《天渊万国战史》等武皇陛下推荐的资料，还有“消杀坐监”期间骗到手的大部头著作，也是用这种法子，整体把握，寻找比较好
    的切入点。
    葵姆也做了一段时间的“智能秘书”了，多轮调教，知根知底，更懂得罗南的需要。此外，罗南也想从这段时间获得的各种资料中，获得孽劫世以来，含光星系乃至中央星区更多的信息，看能不能找到这个时空节点上，能够与“后世”他已知晓的
    “事实”挂钩的线索。
    学术文章与现实的距离有点儿远，但可以提供非常独到的视角，从中抽取的线索更加真实可靠。
    罗南的要求很复杂，就算是葵姨，也不是一时半会儿就能处置好的。
    他便暂时抛下这些，来到蓝镞教授的办公室。
    蓝镞教授已经知道他的来意，但由于联系的时候说得不清楚，不免又问一番。
    罗南就将纯大君关于“第一类第一目”建议当成理由，简单一说。
    有“纯大君”的名头地位在那里镇着，确实很有效果。
    蓝镞教授本不建议罗南在“二十七意”上额外费功夫，此时也不免重新思虑：“纯大君这么说，或许是有我们看不到的用途。”
    但他终究是有独立学术思维的师范，说到这儿又皱起眉头：“没听说纯大君在礼祭古字领域有什么建树。”
    此时罗南已明确了以“二十七意”为跳板的打算，自然能找到理由：“纯大君也没有让我在‘二十七意’上面埋头钻研，只是说‘第一类第一目’，也就是‘见我’那条。”
    蓝镞就问：“你是怎么考虑的？”“托阍君的福，当初他做这一条，用了镇国神符的那个‘我’字，恰好我在这上面还有一些基础，就想着借此在上面用一些功夫。”说着，罗南又笑，“现在‘二十七意
    ’解读阐释百门千家，哪怕‘见我’条目从来没有变过，却也有大量不同的说法，还有所谓修行门径，我已经是看花了眼，所以才向您求助。”
    蓝镞失笑：“向我求助？恐怕是向由大君求助吧。”
    他看得很准：说到底罗南还是看上了蓝镞教授那手颇让人惊艳的“朽断意”，嗯，湛由大君传授的“朽断意”。
    如今在“二星门”战役的战场上，肯定找不到留守后方的湛由大君，也只能找蓝镞了。罗南也不掩饰：“由大君在‘祖庭晨操’中，时常会联发‘鉴悟意’和‘朽断意’，清除国民可能遭遇的‘梦神孽’污染。此二者既然能结合使用，应该是同一条路子，我想
    知道，这一条路子叫什么——能够让由大君使用，怎么都不会差。”“倒也是个办法。”蓝镞教授想了想，回应道，“确实，这条路子可能还真的比较适合你，算是和礼祭古字专业结合比较紧密的了……你应该也听说过，这是‘真文
    字术’，祖庭曾经试图进行一定限度的推广，就在你们历史专业，后来又无声无息了。”
    “真文字术，嗯，我见过这方面的资料。”
    事实上罗南现在就在查。公申芒给出的资料集，确实质量极高，与“二十七意”领域相关的重要资料都有，葵姨紧急给他总结了一个大纲出来，让罗南对“真文字术”的概念有个大概的了解
    。
    所谓“真文字术”，算是一种加速礼祭古字体系“变现”，将其推向实战应用的技法。以“礼祭古字”为工具观照时光长河，窥见那些大能的一鳞半爪，以自身形神框架为载体，秉体系之真义，以字音字形等有形之物，阐发厚重历史中内蕴的力量…
    …
    这些和“真文字术”没有半毛钱关系。
    而是礼祭古字研究者造诣精深之后，只要本身有扎实修行基础，便可自然而然获得的能力。
    但这种前置要求实在太难，礼祭古字哪是轻易能够精通的。既然论道不行、资格不够，那就用“信念”来凑。相信礼祭古字本身的力量，相信发明礼祭古字的古圣先贤的智慧，相信礼祭古字本身就可以沟通人神，抹除界限
    ……礼祭古字共有1597个，等于是1597个基本构形，在此基础上形、音、义多维组构流变的表述体系太复杂了，很难学会。但也没关系，舍弃绝大多数，从中选择
    有限几个极有力量的单字或词汇，全力钻研学习，形成固定套路。
    说到底，就是以极端的“专注”，乃至于“信仰”的模式，去撬动更高层级的力量。
    “礼祭古字”的神异，给了“真文字术”相当广阔的发展空间。
    可这终究太敏感了，也太危险了。
    “信仰体系”对于“天渊体系”的修行者来说，无异于是一杯毒酒。
    礼祭古字与神明的力量，其实就隔了一层“纸”，可以很厚，也可以很薄。
    至于厚薄的差别，很多时候并不是看修行者的努力，而是看“对面”是否有意。
    古神还好，新神的话……
    信仰之力，最容易挑动祂们的神经，一旦真的捅破那张“纸”，很可能就是一发不可收拾。
    含光祖庭敢推广这个，是觉得“诸天神国”怕了“孽毒”，不敢进来？
    嗯，大概还真是。
    “诸天神明”怕了孽毒又怎样，不来了又如何？自家人心坏了，依然是不可收拾。
    这是另一种污染。
    罗南叹了口气，莫名就想起，当初武皇陛下以礼祭古字描述人神交流历史，起伏跌宕，又是何等艰难……
    艰难的永远都是遗传种、弱势者。
    蓝镞和罗南讨论了一番“真文字术”，得出结论：“真文字术虽有这个极大问题，但如果能够专心学术，以坚强心志，消除慕强和躁进之心，客观反映历史，映射大能威仪，仍然不失为一种高明的应用技巧。我知
    道的就有几位古神史领域的师范……“
    他说了几个名字，罗南并不认识，但在公申芒列出的资料目录中，有两个人确实以作者之名，反复出现。
    “这些人具有相应资格能力之后，又反过来学习真文字术，先有其质而后出锋刃，自有事半功倍之效。”
    正说着，办公室门敲响。
    “进来。”“师范。”高大的苦树人医官甘斐站在门口，“罔轸校官到了。”