重生之山青水秀 - 第七十八章 看取莲花净，应知不染心

    重生之山青水秀 作者:寂寞佛跳墙

    第七十八章 看取莲花净，应知不染心

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    重生之山青水秀78-第七十八章看取莲花净，应知不染心

    恐惧，吞噬了文玉的意志。

    闷、心悸，痛、窒息、濒死感，这些生疏的感受齐齐涌来，与文玉做着最亲密的接触，但是，这些，还不是最可怕的。

    只要闭上眼睛，那些惊悚的画面，会铺天盖地的包围着她。

    睡眠，变成了那样遥不可及的奢侈的事情。

    明道士也爱莫能助，他开了一张药方：“实在不行，就让她用药去睡吧！”

    文玉时而是清醒的，她会认真的对父母说：“别担心，很快就会好的！不用吃药，会毁坏脑子的！”

    事实上，她渴望好好睡一觉，更害怕睡着。

    那种噩梦里的无力无助比之疲累更加可怕！

    正月十五，就这样，在文家人揪心的看护里，过去了。两盏美丽的灯笼，尘封在了墙角。

    任宏的故事，就此收尾。梁山，和明道长，也要回京复命了。

    那一夜，留在了梁山的记忆里，却已经不知道那些记忆到底是不是真实的发生过，那段扣人心弦的歌曲，到底是不是只来源于自己的臆想？

    他若有所失，若有所盼，而另一个主人公，却不能给他一个明确的答案，因为，她已经彻底的不认得他了！她，拒绝见到任何外人！

    梁山，便是这样欲语还休的离开了。

    明道士教给了文良飞刀的练习方法，承诺会很快再来。

    又是几个日升日落，院中的积雪早就消失的无影无踪，文玉越发的憔悴了。

    她懂得心病还需心药医，对付这种惊恐焦虑症，最好是自己心理调节，安眠的药物。尽量不用。

    但是，这一次，明显与以往的晕血症不同，当极度的心跳控制住她，当濒死感一次一次的袭来，当任宏临死前那张妖艳的脸出现在梦里，文玉。投降了！

    她开始借助药物进入安睡，有时候，可以多歇息几个时辰。

    过了正月二十，已经有客人来探问店铺何时开张的问题，粉条的存货已经断了，文家老爷子也带着儿孙，回转了。

    姥娘说：“去庙里。拜拜菩萨吧！”

    文玉恐惧见到陌生的男人，于是，文强套了马车，载了母女俩去了最僻静的一所峰山庵堂。

    峰山位于镇子南侧，只是一处地势稍高的小山岗。庵堂势随峰起，四面气顺脉畅，松涛阵阵，四季常青，再无其它点缀。绿树红墙，苍松翠柏。显得十分肃穆。

    身临其境。如临极乐国土，使人尘念顿消。

    庵内清幽。几个女沙弥在诵经，木鱼声声，檀香袅袅。

    庵堂门旁两行烫金字：“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”。

    堂内供奉乃是南海观音大士佛像，是古往今来世上佛教信众的信仰核心。

    佛像长身立于莲花宝座，顶现弥陀，左手托玉瓶。右手施无畏印，妙状、慈祥，驻足其下，从哪个角度看都觉得的她一双眼睛似含悲悯，俯视着你。

    慧眼视众生，弘誓深如海之法身。

    文氏搀扶女儿在蒲团上跪坐，自己在一旁叩首膜拜，声音凄楚，念念有词：“小妇人蒙菩萨保佑，眼睛已经复明，请菩萨福佑我女儿，脱离灾祸，身体安康。”

    文玉很安静，她抬了头，望向庵堂中供奉的观世音菩萨，双手合十，心中低念：“大慈大悲的菩萨，请救赎我，我的手上沾满了鲜血，夜夜不得安寝，我做错了么？别人可以违背因果，害我，伤我，我竟不能因此而憎恨与还击么？为什么？我只是做了不得已的正当防卫，却失去了心灵的平静和安康？”

    宝相端严，寂寂无语。

    文氏祷告完毕，心中忧虑稍减，擦了眼睛，上前进香布施。

    一个女沙弥双手合什：“贫尼有礼了，请两位施主到后堂稍坐，晴明师太邀约有缘人！”

    文氏大喜：“早听说晴明师太的大名，多谢小师傅！”

    文玉茫茫然跟着激动的母亲去了后堂，堂中简陋，居中一小泥炉，烹着一壶茶，袅袅茶香充盈一室，一灰衣老尼围炉盘坐，手中一串佛珠轻捻，闭目安详。

    旁边，只散放着几只蒲团，再无他物。

    小沙弥告辞而去，文氏携女上前：“见过师太！”

    捻珠的手慢慢停下，晴明师太睁开眼睛，双手合十，盘坐在蒲团上回礼。

    “两位施主请坐！”晴明的声音温和，令人闻之心安。

    母女二人在蒲团上盘坐，学着师太的样子，晴明点头微笑不语。

    泥炉上的茶，渐渐翻滚起水花，一室茶香更浓。

    文玉的心境，忽然的平和了下来，闭目敛神，仿佛在这个蒲团上，已经安坐了很久。

    “众生轮回，因果循环，一切皆为虚幻，小施主还要再沉迷下去吗？”晴明的声音缓缓而来，直问进文玉的心底。

    “师太！”文玉“霍”的睁开了眼睛，“既然轮回乃是因果循环，皆为虚幻，为何我辗转难眠，心中忧虑恐怖？”

    她的眼睛里依然有泪水、有悔恨。

    “由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”

    “我还是不懂。”文玉摇头：“请师太教我，如何才能忘记这段不堪的回忆？我终究是杀了人，杀了一个活生生的人，我真的很害怕！”

    “佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。他大限已到，只是借你的手去结束一个圆点，回到另一个起点，与你，又有多大的关系呢？”晴明的语调依然不急不缓。

    佛教的生死观，简单的说就是在时间轴上，本体一直流动变化，所以生与死，诞生与死亡，不过是时间轴上的两个对人类意义较大的点，但实际上也并不代表什么。对佛教来说当他们把时间轴像一细线头尾连接起来成为一个圆时，生死就是同一个点。

    文玉掩去泪水：“多谢师太指点，小女子明了了。想来，定会将这段记忆很快忘记的！”

    如果按照师太所说，自己只是送了任宏回到一个新生的起点去，那么还有什么罪恶感存在？

    师太轻轻摇头：“忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，把仇恨等各种执念一一放下。”

    文玉讶然：“师太，我只是一个凡俗女子，怎么会把世间的悲喜全部放下？我放不下的！”

    她的思念，她的感伤，一些人，一些事，从不曾稍离，又怎能全部放下？

    师太捻珠微笑：“姑娘，先奉杯茶吧！”

    文玉疑惑的遵从，她双手捧起一个茶杯，晴明执了沸腾的茶壶，缓缓倒来，茶杯很小，俄而即满，那晴明继续往里面倒热水，一直倒到水溢出来。

    文玉被烫到，在文氏的惊愕声中，马上松开了手，茶杯“当”一声掉到地上。

    师太说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。”

    文玉只觉醍醐灌顶，茅塞顿开，她在蒲团上倒身即拜：“谢师太指点迷津！文玉不才，愿常跟随师太左右，恭听圣音！”

    “阿弥陀佛，既是有心，那就留待几日吧！”

    二人一锤定音，文氏在旁忍不住担心：“师太，玉儿——”

    “施主放心，庵堂甚是安宁，小施主与我佛有缘，十日后，再来此处接她吧！”

    文氏见女儿面露欢欣，不由心中一软，点头应允。

    文强夫妇在忧心又期盼中驾车返程，文玉，留在庵堂中起居。

    虽然只是素斋饭，文玉吃的很开心，她已经太久，没有这样平和的吃过东西了。

    大起大落、大悲大喜，本来就不是凡人可以承受的了得。

    夜，连声狗吠都听不见，只有松涛的起伏连绵，如母亲的催眠曲，又如梵音袅袅，令人心静如水。

    与几个女沙弥一道，躺在庵堂的床榻上，文玉远离了梦魇，远离了心悸，第一次，无声无息的睡着了。

    梦境里，紫嫣红云霞光绕，青山绿水尘世遥，文玉，又回到文家村的后山，看鸟语花香，山青水秀，河边捕鱼，林中捉兔，与哥哥弟弟们一起，好不恣意快活！

    依稀，那个夜夜来袭的白衣男人，远远的，在青云深处，面目致，神色安详，再无狠戾之色。

    “你，要走了么？”文玉在梦中问道。

    那身影不答，抱拳施礼，转身飘然归去。

    “哇——哇”一声婴儿的啼哭，划破了天际，却彻底划亮了文玉纠结的心！

    当你懂得把人生的时间轴像一细线头尾连接起来成为一个圆时，诞生与死亡就只是同一个点。

    那么，面对死亡，就不需要恐惧害怕，你只是结束在一个圆点，又即将开始另一个圆点，舍弃一具陈旧的躯壳，换得另一具新生的躯壳，重新来过，如此而已。

    死，还怕它做什么？

    今日的果，乃是旧时的因所致，今日的因，必会埋下日后的果，因果循环，众生轮回，一切皆是虚幻，那么，你还懊悔什么？

    我之所种因果，自有我来一一承受，坦然处之，就好了。

    梦中，一朵莲花微笑绽放。

    看取莲花净，应知不染心。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)

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    第七十八章 看取莲花净，应知不染心

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