创世情缘 - 八一章 二层

    创世情缘 作者:疤干回家

    八一章 二层

    趁女主人拿食物的空档，周洵问米娅说：“弗兰西斯卡怎么就大名鼎鼎了，你何以知晓住在地狱里的人？”

    米娅正拉开窗帘，欣赏一道道快速推移的雪浪，听见周洵问她，随手丢开帘子，边向双手呼热气边回到座位上，说：“弗兰西斯卡出生在亚德里亚海的拉文纳，她说她不幸地嫁给了保罗的哥哥央西托，又最不幸地深深地爱上了保罗，她和保罗都明白，无论爱得多真挚，伦理道德不会容忍他们生活在一起的，但是他俩还是选择了爱情，情愿为情赴死，下到充满罪恶的地狱世界！”

    周洵说：“叔嫂相恋？现在也是不能容忍的！爱情真有那么大的魔力吗？他们是怎样知道对方深爱着自己而陷入其中，并甘心下到这种可悲的地狱里的？”

    米娅说：“央西托是个大大列列的男子，娶了弗兰西斯卡却疏于过问她的内心世界，偏偏保罗能够细致入微地洞察嫂子的内心，他俩经常凑在一起读书，被朗赛罗与亚瑟王后的浪漫爱情感染了，由于他俩对这种脱尘的纯情向往至诚，深爱着对方的灵魂，在现实中又看不到希望，只好把他们乱情逐渐显露出来，最终双双被央西托杀害。”

    弗兰西斯卡象征地切块食物送入嘴里，看见二位客人仔细瞅着高脚酒杯内的红酒并未进食，于是举起酒杯说：“一位是东方神明，一位是西方的灵仙子，二位在雪地两身缠绕，相拥御寒，近乎身心合一，既然己熟知我的名字，二位结伴同行来到地狱，冒昧猜度此行的用意，莫非是为情私奔？”

    米娅忙举杯回敬，说：“忘了介绍，我叫米娅，这位名叫周洵，实话相告，我们是为外星人入侵地球一事，来求取救兵的，虽然对第二层的环境气候早有听闻，但亲临此境还是猝不及防，一时难以适应，为你能够接纳我们向你致谢！若不是女士及时开门，我俩怕是走不出浩荡雪域了！”

    周洵也向弗兰西斯卡举起了酒杯。

    女主人吃惊地观察他俩，说：“人间有事，你们来向地狱求取救兵？这合适吗？”

    周洵说：“这次是外星人入侵地球，居于地球各族类世界理应诚互助，同仇敌忾，米娅是撒旦的子孙，地狱之王总不能坐视不理吧？”

    女主人含笑说：“生前一介草民，哪里知道这些事，请吧！因为这里的恶劣气候，我每天都独饮几杯！近几个月来，我这个店内也没有住过显神，我们将窗帘拉开，一边赏雪浪，一边畅饮！”

    米娅听弗兰西斯卡说每天独饮，觉得有点奇怪就问道：“独饮？顺便问一下，保罗没跟你住一块？”

    女主人回答说：“我们当然是住一起的，他正在楼上，好几年都是一个人呆在他的房间里，他不出来，也不让我进去，我寂寞了要寻他聊天也是隔着墙壁说几句。”

    米娅瞪大眼睛说：“这都是我们未曾听说过的！你与保罗之间是超越生命的自然之爱，只因为触犯了人伦才下到地狱深渊，感动了大诗人但丁，也因此感动了全世界的人。

    这不仅在当时那个含蓄压抑的生活环境下，蒙上了羞耻的色彩，就是在当今社会仍旧是不被人类的生活规范所包容的，据说央西托也在该隐圈承受杀害亲兄弟的磨难。

    当我们探讨这种存在最普遍、发生率最高的自然之爱时，面对自己内心深处真正的想法，我们如何看待自然法则与人伦道德？它们是否有矛盾？你们一直生活在这种冰天雪地里终日见不到太阳的环境下，对你们当初时的选择有过后悔吗？为什么你与保罗这种真情如今生分了呢？你们两个人之间到底发生了什么？是外因还是内因造成的？”

    弗兰西斯卡说：“我许多年都未曾跟人交谈过，盼望有人能陪我说说心里话。既然你如此关心我俩的事情，今天你有什么话就问吧，自从但丁打地狱经过，我们叔嫂之间乱情的故事就成了人间传奇，我也要将我们的真实情形向人间作了介绍，让人间对我俩目前的情形作一番讨论吧！

    作为人，当然应该遵守人伦道德，人是有高等智慧的生命，一切社会规范本来就是来自于人的内心的守则，是自然法则的启示。

    我与保罗之间的爱情发生了，为人世所不容，我们决定逃逸人世选择了死亡，也是对人伦的醒悟，只不过我们更看重爱情。”

    米娅说：“在人世间，身体之爱已经得到了放开，事实上，从心理学角度讲，作为一个发育正常的自然人，在生理和心理成熟之后，就变成了可以平衡社会心理压力及家庭神负担很重要的手段之一。

    甚或有哲学家把人类的所有文化思想、艺术形式、社会发展、道德规范等，归溯源为“的主观能动”起着最主要的推动和决定作用。

    身体之爱的基本特质，首先是要求有新鲜强烈的刺激，来唤起人体对的本能反应，之后才有交体和高潮。

    那种高潮，是让人难以抗拒的，让人一切坚不可摧的意志在瞬间被彻底轰塌，甚至有一种类似‘濒死状态’的‘极限体验’，恨不得让人交付出自己的一切，来换取和保留这种彻入骨髓的快乐体验。

    然而身体之爱开放的确给社会带来了诸多疾病与社会问题，人们重新呼唤纯洁的爱情，那种纯粹神上的共鸣，如何看待人世间的开放，自由？”

    弗兰西斯卡听后说：“保罗正在楼上他自己的房间里，他绝对不会出来见人的，我也不打算让他出来见你们！但是我还是要对你们说，保罗他病了，病得很沉重，他要承受环境与疾病的双重折磨！

    既然人类生来是一个两生命体，满足身体之爱似乎和道德、伦理就沾不上边了，没有必要大惊小怪似的。

    事实上也并非完全如此。一味强调和追求生理高潮的人，在身体之爱方面就会变得反复无常，见异思迁。久而久之，发展成为方面的专家，风月场上的高手。

    有能力和理想追求稳定情爱的人，肯定不愿接纳和亲近这样的人。

    只为追求高潮和快感的人，在年轻的时候也许会风流潇洒，一旦上了年纪，到了中年韶华已逝、风采不再，身力渐衰、欲减退的时候，情感上的孤独和生活上的无依无靠等诸多问题就会突现出来，使他们陷入恐慌和惊怖之中，难以自拔。

    频繁更换伴侣而纵欲的人，除了增加感染各种病的危险之外，还会造成缺乏信任感和社会安全感、情感淡漠、神空虚等神症状，更严重的，就会导致狂躁不安、妄想型偏执甚至自杀。

    满足对身体的渴望，绝对不是爱情，爱情是纯粹的神，有利于个人神提升的才称得上是爱情。

    另外人类是以社会群居的方式存在的，不能没有社会规范，爱情所指是人类的神生活，也暗含着人类群居的道德规范，不仅破坏了人类神超越，还破坏生活秩序，任其发展最终会毁灭人类。”

    米娅说；“我们来地狱就是听闻真理和教训的，身体之爱是如此诱人，难以让人抗拒，可却总是需要变更新鲜的对象。

    诚如弗兰西斯卡女士所言，满足对身体的渴望，绝对不是爱情，爱情是纯粹的神，有利于个人神提升的才称得上是爱情。

    情爱是如此可靠，只得终生相守，可如果没有足够的素质来化解矛盾、读解心灵，这样的稳定就会趋于平淡，甚至麻木不仁、索然无味。

    两个人间的爱中，既有身体上的，也有神上的，无论是哪方面都需做到和谐共识，爱就是更为纯粹的意识！能够以一种人最特有的智慧质来确定它的。

    智慧是人类与其他一切生命最不共的特征，所以爱情让我们区别于其他的动物，让我们的爱情和单纯繁衍后代的貌似一体，实际上却相差很远。

    再频繁的身体之欲也不能填补一颗空虚的、没有人回应他爱情的心灵有时候，爱情并不一定就非要相守在一起。

    爱仅仅是一种相互的认可和接受，是一种相互的坦白和缘念。

    人类作为万物之灵长，用心去爱用智慧去爱，智慧才是心与心的桥梁，两心相悦，就能释放一种天地的情怀。”

    两位还没有把话说停当，周洵忽然言：“哲学家将爱情指示为：超越身体之爱的渴望。虽说没有给爱情定义，却是给爱情指明了方向，在这里也提到身体之爱，但是很明显，身体之爱只是一条界线，它本身不在爱情之内，却与身体之爱有关，好象是完了之后，对方给予他的神上那种安慰的感觉。

    但超越了身体爱之后，他渴望什么呢？如果钱能让他取得神安慰作用，恐怕也算，开明人不会冲着钱去干那事儿，反过来说，他净干那事意在一种超越，毕竟言明了爱情是追索神上的一种非非之想。”

    米娅与弗兰西斯卡相视而笑说：“每个人都可以就爱情发言！”

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