创世情缘 - 七九章 辩魂

    创世情缘 作者:疤干回家

    七九章 辩魂

    一座完全由白色大理石砌成的古代希腊立柱式小圆顶建筑，基础面堆砌着高高的方形台阶，立柱是栩栩欲动、优雅的人形雕像。

    周洵对已经举步走向殿的米娅说：“我们不是亡灵，时间很紧，就直奔第二层去吧！”

    米娅稍稍回头，面带微笑，但脚步并未减慢，反迈开一股子匆匆犟劲：“欧洲文明发端于古希腊，据说地狱的第一层，住的都是耶稣基督之前的致圣先贤，对这段古典文明，书本上多有诱人的记载！但我本人最崇拜的是那位盲诗人荷马，是读着他的《伊利亚特》和《奥德赛》长大的！还有哲学家苏格拉底，也是全欧洲人都爱戴的，好不容易来此一遭，同去瞻仰一番古老的、民主监督之下的地狱审判程式吧！！”

    周洵说：“我闻所未闻，一无所知，看了也是不受用！”

    米娅问他说：“那现在我对你讲了，你是否愿意去见见他们？”

    周洵说：“恐怕时间不多！我们还是做自己的事要紧！”

    米娅说：“地狱相对于人间时间是凝固的，无论呆在地狱多久，我们的时间随我俩在地狱里拐了个弯，我们再上去的时间与刚下来时几乎不差！”

    周洵闻听后绷紧的脸松弛下来：“那真有点不可思议，还有就是，我穿越到六年后的地球，也不可思议！”

    米娅说：“先不谈时间问题！还是来告诉你一件比较奇妙的事，纪元前五世纪，这一百年，几乎同时，在地球上出了三位伟大的人，一位是在中国出生的老子，一位是在印度出生了被信徒尊为佛祖的释家牟尼，一位就是今天我想要见到的这位苏格拉底氏，苏格拉底不著书立说，生平所学由其弟子柏拉图与色诺芬记录下的，方法都是使用问答的辩论方式助产真理。苏格拉底一生致力于‘无用之学’的研究，他是相信灵魂存在的哲学家，相信神存在，直接影响了柏拉图，一直影响到现在。”

    周洵听米娅说到老子什么的，苏格拉底什么的，才知道宝座上坐的都是些什么人了，被米娅说服了，跟她去大殿里看圣人。

    周洵跟她一起走上台阶，在大门口向里面张望，看见对面一个白色的大宝座，高大威严的宝座上在座着九个人，在殿堂下面的正中央，一群地狱法警簇拥着着九只在周洵和米娅之前到达的的魂灵站立着。

    米娅带周洵走入身影稀索的旁听席，小声介绍说：“你看！审判台上坐着的分别是人类先知、民主政治家、诗人、哲学家、教授等一共九人。圣经记载原来有十一人，先知摩西和以色列大卫王后来上了天堂，你可以看到那位盲者就是大诗人荷马，坐在荷马身边的那位不修边幅者，是希腊最有慧智的人——哲学家苏格拉底。你再看最右边坐着的一位，他就是大数学家毕达哥拉斯！”

    地狱指控官是两位小有名气的堕天使，死了的人，无论大小，无论是谁，都无法从他面前逃避，无藏形之处了。

    指控官将案卷展开了，并且另一位也另有一卷展开，都是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。

    一位指控官问道：“站在前面的！你叫什么名字，生前为何职业？”

    那人回答说：“罗伯斯麦蒂！当县长！”

    两位指控官从前往后一页页地翻了又翻，仔细端详着名册，又交换名册对翻，“所有名册都翻看完毕，查验无此人，尊敬的审判官先知！”

    审判官们再次审查名册，一致赞成指控官的意见，一位审判官说：“若有人名字没有记在生命册上，按律，他定当被扔在火湖。执行！”

    狱警们将那人推出去，旁听席上大多数人，都跟着狱警们走出了大殿，米娅带周洵也跟了出去，到了烧着硫磺的烟火的火焰冲天的湖，看狱警将他往空中一抛，他就被扔进了火湖里，顷刻化成灰烬。这群人转回时，又有一位被问及。

    指控官问道：“站在前面的！你叫什么名字，生前为何职业？”

    那人回答说：“亚诺德菲尔斯，无职业。”

    指控官高声叫道：“你生前是位无神论者，否认灵魂存在，现在有何话讲？”

    亚诺说：“在审判庭未对我施加处罚前，我请求审判官回答几个问题！”

    审判官说：“法庭应允！”

    亚诺问道：“何谓生命？”

    审判官回答道：“能吸收物质能量并转化为供养，因而具有生存和发展能力的事物，是生命实体。”

    亚诺再问：“何谓灵魂？”

    审判官回答：“灵魂是宇宙间存在的神实体，寄居在人的身体里面，主宰其生命及神意识，引导并掌控人的起心动念，铤而施行。”

    亚诺又问：“那么何谓神？”

    审判官回答说：“人生在世间的意识、思维和稳固的心理状态谓之神。”

    亚诺再问：“生命、神与灵魂有什么关系吗？”

    审判官说：“生命滋养神，神滋养灵魂，反过来说，灵魂主宰神和生命体，三者结合在一起就统称为生灵。”

    亚诺再问：“好个结合在一起统称为生灵！那么正站在你面前的是什么！”

    审判官说：“灵魂，不依附于生命的亡灵！”

    亚诺大吼道：“生命没有受罚，神也没有受罚，为什么生灵作孽，单单只有亡灵受罚？”

    审判官说：“灵魂是生命和神的主宰，负责管束生命和起心动念涵盖个人行动，人的行为抵捂神的旨意，受罚的只是灵魂！”

    亚诺提高了声音说：“胡说八道！主宰我起心动念的是维持我生命的需要和神满足的需要，与灵魂本身毫无瓜葛！我需要食物、空气、水、睡眠、；我需要安全的生存环境，免除恐惧和焦虑；我需要归属和爱；我需要正确的评价、自尊、需要别人的尊重；我有求知、理解、探索和好奇心；我需要艺术、秩序、对称、满足美感；我需要实现我的人生价值。这哪一样是与灵魂有关的？生灵由生命与神构成，绝对不存在灵魂这样东西！”

    审判官说：“你所强调的本能冲动、需要或欲望，它们象毒蛇一样盘踞于你的心灵，心灵若除掉这些就不剩下什么了，大家都相信自己是受这些欲求的驱使，无灵魂作祟，自己先天完全是自由的，而且认为在任何时候都可以开始另一种生活方式。但是人的行为并不受愿望所控，想做某件事情却不可知具体的实施时间。

    从经验上他们会发现并不自由，而是受制于必须品。心灵的需要，实现起来必须转化为一个具体的对象，因而需要就成为一个简单的意愿，这个意愿是由一个因素来决定的，而这一个因素又是由另外一个因素来决定的，然后再一个，再一个，人们往往忽略了致成因素。亚当的子孙注定要遭受永劫的折磨，他必须扮演受自己遣责的角色，请问阁下，此生你是成功的，还是来此以前愿有所违？”

    亚诺低头不语。

    审判官继续言讲：“若无灵魂，只有类别，没有个体，你就不认识自己和别人了！正是有灵魂的存在，才有鲜明的个体存在。要明白这个道理，须从人类发展的历史来看，当维持生命存在的物质需要得到满足之后，正如你所说的，人开始有游戏的需求，产生求知、理解、探索和好奇心，不要小看游戏，在游戏过程中，人于是有意识思维有愚笨和智慧的心理状态，神世界就产生了。

    对于那些只满足于物质享受的人来说，灵魂是神穿套系在人鼻子上的绳索，不仅不能使需要得到满足，反而身受其缧绁，然而对于追求神提升的人来说，灵魂总能及时给予引导，赐予灵感和茅塞顿开的豁然，有用之学追求物质享乐，我兴味索然，无用之学，总在神世界的交差处，纠结处，因而无用而无所不用。物质与神本没有多大关系，物质供养生命，人的神一方面受灵魂控制和支配，另一方面也受灵魂供养。生命一代一代地繁衍，亡灵下地狱接受处罚乃至消灭，人类神的不断升华！”

    亚诺无语。

    指控官说：“后面的，都报上三代姓氏，还有职业，国籍，族类。”

    每个人都报上自己的生前身份，指控官都一一核对了姓名，将姓名都报与了审判官。

    审判官说：“我按刚才所报名字的顺序，一一给予宣判，第二位在与外星人战斗最激烈时假死，临阵脱逃，又被弹炸死；第三位，你曾让两名妓女伴修女供你玩弄七天；第四位强逼你妻子长期穿贞节裤；第五位搞男孩屁股：第六位换爱俱乐部终生会员，长期换爱行乐；第七位假先知，拜邪神，鼓励信徒相互采补阳，采阳补；第八位杀死妻子的情人，将尸体抛入大海；九位撒谎成瘾，你们都是些胆怯的，不信神的，可憎的，杀人的，乱的，行邪术的，拜偶像的，和说谎话的，你们都将被丢进烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死！执行！”

    狱警们将余下的人推出去，旁听席上全都走空了，跟着狱警们走出了大殿，米娅、周洵也跟了出去，到了烧着硫磺的烟火的火焰冲天的湖，看狱警将他往空中直抛，一个接着一个全被扔进了火湖里，火湖象浇上油，火焰猛烈地往上窜，他们在火中打转，痛得抱成一团，最后一簇簇堆倒下，化成灰烬。

    火湖又恢复原先要紧不慢永不熄灭的状势。

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