朕这一生，如履薄冰 - 第329章 一步到位的茂陵邑！

    第329章 一步到位的茂陵邑！
    “关于茂陵邑，孙儿，其实有些盘算，想要禀奏皇祖母。”
    既然提起了皇陵及陵邑，刘荣自然也是顺着话题，想要将自己对自己的陵邑——茂陵邑的大致规划，讲给窦老太后听。
    从后世人的角度来讲，这件事其实很魔幻。
    一个封建帝王，同自己的祖母、同样身具皇权，且年岁更长的太皇太后，谈论如何利用自己的死，以及自己死后的长眠之所……
    怎么看都有些离谱。
    毕竟在绝大多数后世人的固有认知力，古人，尤其是古代贵族，其实都是很忌讳谈论死亡的。
    其实，别说是这距离后世两千多年的古华夏了——便是后世新时代前夜的二十世纪，除殉国、赴义之外，任何关于死亡的话题，也依旧和‘不吉利’三个字死死绑定在一起。
    更有甚者，即便到了二十一世纪的新华夏，也依旧有不少迷信的人，坚守着这一忌讳。
    最为夸张的，是某些地区的民宿，居然因为谐音的缘故，而忌用数字四！
    什么买房不买四楼啊~
    随礼不随四开头啊~
    车牌不要含四之类，可谓是‘面面俱到’。
    后世新时代尚且如此，自更别提这两千多年前，依旧处于落后、愚昧文明阶段的汉室了。
    事实上，如今汉室的绝大多数民众，也同样对类似的话题讳莫如深。
    而且这种忌讳，一如华夏每一个朝代：自下而上！
    越是地位显赫的人，忌讳就越重！
    底层农户，或许只是忌讳提及‘死’字；
    到了小贵族，则是要拓展到忌讳所有和‘死’谐音的字。
    再到顶尖的贵族，甚至已经到了任何含有类似意思的字眼，乃至这些字眼的谐音，都最好别提的程度。
    就好比一个‘故’字，有过去、曾经的意思，却也有亡故的意思；
    所以在贵族之前，这个字的运用往往会十分谨慎，不到万不得已——除非不用这个字就无法准确表达意图，且交流双方感情足够好、不会因此而产生矛盾，否则这个‘故’字，便是万万用不得的。
    ‘故’字尚且如此，其余诸如死啊，亡啊之类，自然更甚。
    事实上，不单如今汉室——古华夏历史上的每一个朝代，其实都是这样的。
    对于这类事的迷信、忌讳或有深浅，却也是一般无二的越往金字塔顶端，忌讳越深。
    但在这个范畴之内，当今汉室，却是一个再明显不过的异类。
    ——不同于绝大多数封建朝代：汉家的天子，从来都不忌讳谈论死亡！
    如汉太祖高皇帝刘邦，明明是和秦始皇一个时代的人，却在死亡二字面前，保持了和始皇帝截然相反的坦然、淡然。
    始皇年岁一高，就开始无所不用其极的寻仙问药，谋求长身；
    刘邦晚年弥留卧榻之际，却是对因为担心被怪罪，而谎称‘我能治好陛下’的御医破口大骂：生老病死，乃天道也，你这庸医以为我连这点道理都不懂吗？！
    面对死亡的到来，刘邦面对的务必坦然，竭尽所能的为继承人：孝惠刘盈，以及爱子刘如意尽可能安排好了一切。
    之后的太宗孝文皇帝刘恒，亦然。
    这位实力大于名气的圣君，虽然在史书上留下了‘不问苍生问鬼神’的污点，但在面对死亡时，也同样保持了十足的坦然。
    也正是因为面对死亡时的坦然，汉文帝刘恒才能在四十七岁驾崩之时，为汉家留下一个为储二十二年，羽翼早已丰满、政治手腕早就练得无比老辣，且已经年过三十的壮年天子：孝景刘启。
    除了安排好继承人，刘恒甚至好有空留下一封遗诏，告诉天下人：人食五谷杂粮，就必有生老病死，这是天道，是无法避免的；
    朕德薄巴拉巴拉，一生碌碌无为、对天下没什么贡献巴拉巴拉，朕的丧葬之礼要节俭、随葬品不能有金石珠玉巴拉巴拉……
    一个无法坦然面对死亡的人，是不可能以这样一种平静的姿态，一手安排——甚至是‘操办’自己的身后之事的。
    只能说，在死亡这二字面前，汉家的皇帝——尤其是西汉前半夜的皇帝们，都基本做到了绝大多数封建帝王，都无法做到的坦然。
    有多坦然？
    ——他们非但不恐惧、不忌讳，不对长生不老抱有不切实际的幻想，甚至还能有心事想着利用自己的死、利用封建帝王死后的特殊地位，来为政权谋利！
    而谋利的具体手段，便是这起于太祖高皇帝刘邦，且不断完善至今的陵邑制度。
    诚然，陵邑制度的基础，是一处自皇帝即位就开始修建，一直修到皇帝驾崩——皇帝在位多少年，就不间断修多少年的皇陵。
    这其中的人力、时间，以及物质成本，显然是一笔庞大的支出。
    除此之外，还有一座需要在皇帝继位后短时间内建成，并立刻容纳数以万计的‘有钱人’的城池。
    要知道如今的长安城，总人口才不过三十万！
    而这座能容纳三十万人的汉都长安，百分百是这个时代，整个地球上最大、最宏伟，人口密度最大、人口最多的城市！
    这样一座长安城，了汉家第一任少府：梧侯阳城延足足十三年的时间。
    但陵邑制度当中，需要容纳自关东强制迁移过来的地方豪强的陵邑，却根本没有这么长的时间来建造。
    ——太祖高皇帝刘邦，于汉五年，即公元前202年即皇帝位；
    汉九年，即公元前198年，中大夫娄敬“强干弱枝”的提议得到刘邦允准，第一批关东地方豪强、故六国贵族十万人，被强制迁入关中。
    但在这个时期，汉家其实是没有余力，为这十万人专门建造一座陵邑、城市的。
    毕竟这个时期的汉室，连平定异姓诸侯之乱的军费都没有，不得不通过‘印钞’的方式，即无限量发行三铢荚钱的方式，牺牲社会经济秩序来换取平乱经费。
    于是，这首批关东移民，被集中安排在了刘邦的皇陵：长安附近，如寻常村落般安置在了一片区域。
    到了孝惠皇帝年间，从接连不断的战火中抽出精力的汉家，才得以重启都城长安的建造工作。
    到了吕太后年间——甚至是吕太后晚年，即公元前182年，长安朝堂才正式下令：城长陵。
    没人知道当时的汉少府，了多长时间建造长陵邑。
    但在‘城长陵’的政令颁布之后，仅仅过了两年，吕太后便驾崩长乐宫；
    紧接着便是诸吕之乱，以及诸侯大臣共诛诸吕。
    等代王刘恒入继大统时，长曾经散落长陵附近的关东移民，已经被长陵邑的四面墙围在了中间。
    也就是说，长陵邑充其量，也只费了汉少府两年的时间。
    太宗皇帝入继大统之后，几乎是第一时间，即太宗皇帝元年便开始修建霸陵：霸陵。
    至于霸陵邑，则是一直到陈平亡故，周勃下野，太宗皇帝彻底掌握大权的太宗皇帝六年，即公元前174年才得以动工。三年后，霸陵邑成。
    先孝景皇帝刘启的阳陵邑，也是差不多的时间。
    ——从孝景元年开始，阳陵、阳陵邑同时开工，到孝景三年，阳陵邑刚好赶上吴楚之乱平定；
    长安朝堂挟镇压叛乱之威，顺势从关东迁了一批早就该被迁入关中的地方豪强，以入阳陵邑。
    只是政令虽然颁布了，但由于叛乱平定之后，关东重归安稳费了些时间，《削藩策》的后续推动也占据了长安朝堂大部分精力，使得这一批次陵邑移民耽搁了两年。
    这么一耽搁，便耽搁到了孝景皇帝驾崩，当今刘荣即立……
    事实上，早在即位之初，刘荣就该第一时间颁布诏谕：启动当年，被朝堂耽搁的阳陵邑移民计划，并同时开启刘荣的皇陵、陵邑的建造工程。
    只是自即位以来，刘荣大部分的精力，都投入到了与匈奴人之间的战争当中。
    现如今，总算是打了一场实打实的胜仗，占据了一定程度的战略主动权，刘荣有了精力，自然是要开始着手处理此事。
    尽快向阳陵邑移民，这个没什么好说的。
    阳陵邑又早已建成，一应事务也早就定好，刘荣无心改变，也没什么操作空间。
    但对自己的茂陵邑，刘荣却是觉得大有可为。
    还是那句话；
    汉家的皇帝，非但不忌讳谈论死亡，甚至有心思利用自己的死，来为宗庙、社稷谋利。
    土生土长的汉皇如此，刘荣这个后世来客，觉悟更不可能比自己在这个时代的父祖更低了。
    于是，一个多少有些没下限，却又能对汉家带来实打实的益处，更能为后世之君做榜样的陵邑规划，出现在了刘荣的脑海之中。
    只是这个计划，即便放在炸裂的汉天子当中，也多少有些炸裂了。
    所以，刘荣需要提前和汉家的另一位‘皇帝’：窦老太后通个气，知会一声。
    免得日后刘荣具体操作起来，把老太太给吓到，再闹出点不应有的误会……
    “孙儿的意思，是茂陵邑，可以做一些不同于长陵邑、霸陵邑、阳陵邑的改变。”
    “比如过去的陵邑，都和皇陵一样——都是自汉皇即位始建，一直到汉皇驾崩为止，不断扩大规模。”
    “皇陵如此，无可厚非；”
    “但陵邑如此，确实多少有些不大合适了。”
    “——一座城池，一开始建成一个模样，而后又随着时间不断地扩建，怎都比不上一开始，就直接建造的大一些。”
    “所以，孙儿的意思，是直接一步到位！”
    “茂陵邑，一开始就应该按照容纳二十万人的规格建造，而不是以五万人为准，然后再一次又一次的扩建。”
    提出了自己的第一个想法后，刘荣适时顿了顿，给老太后留下了足够的思考、消化时间。
    也不出刘荣所料——听到自己这一番话，尤其是‘容纳二十万人’这个数字，老太后那早已昏暗、混浊的双目，都本能的涌现出一抹惊疑。
    容纳二十万人的城池！
    什么概念？
    这样一座城池，只要建成，那就是整个已知世界——整个天地间、整个地球上，仅次于汉都长安，并与东都洛阳基本持平的第二大城市！
    且不同于一半皇宫、一半民居的长安城，以及大半为底层民众居所的洛阳——这座茂陵邑，将容纳足足二十万来自天南地北，却无一例外富甲一方，并让地方郡县为之头疼，‘二千石不能治’的豪强富户！
    这在汉家，乃至整个华夏过往的历史上，都是前所未有的。
    太祖高皇帝‘先下崽，后筑窝’搞出来的长陵邑，可容纳十余万人；
    发展到如今，城内更是只有数万人常住，余者不是分散到了长陵邑附近的城外，便是搬去了长安一带。
    太宗皇帝的霸陵邑，自太宗九年建成，一直到太宗二十七年，先后经历了两次扩建；
    人容量从最开始的三万人，最终提高到了七万人。
    但和长陵邑‘十万人’的理论人容量一样：霸陵邑这七万人，是理论上的极限容量。
    霸陵邑实际上的常住人口，也只是在四万到五万之间。
    这也是为什么后世人总说：汉文帝在位年间，是西汉最宽松、最安逸的时期。
    足足二十七年，却只迁了四五万关东地方豪强，相比起太祖刘邦一出手就是十万人——而且还是‘第一批十万，下一批再看’，无疑是仁慈的有些过分。
    至于先孝景皇帝的阳陵邑，那就更夸张了。
    极限人容量五万，且不曾扩建，实际人容量在三万左右。
    知道了这些数据，就不难发现窦老太后，为什么会对刘荣提出的‘可容纳二十万人的茂陵邑’，感到如此惊讶了。
    ——即便只是理论极限容量，能容纳二十万人，也依旧意味着这座茂陵邑，至少等于两个长陵邑、三个经历两次扩建的霸陵邑，或是四个阳陵邑！
    若是实际人容量，那就更夸张了！
    实际能容纳二十万人，理论上的极限人容量，最少最少也得三十万！
    至少等于六个阳陵！
    一时间，窦太后陷入了短暂的惊愕，以及漫长的思虑之中。
    从实用性的角度上来说，刘荣这个盘算，是有一定的道理的。
    ——比起先建一座可容纳五万人的，然后再一次次扩建、每次扩建都可多容纳两三万人，一口气建成一座可容纳二十万人的陵邑，显然是更划算，也更直截了当的方式。
    但问题的关键就在于……
    刘荣，能活那么久吗？
    现年二十一周岁的刘荣，真的能活到自己的陵邑，被迁入足足二十万关东地方豪强吗？
    万一刘荣也和那孝惠刘盈般，二十多岁的年纪便英年早逝，那这座可容纳二十万人的陵邑，又该作何用？
    总不能下一代汉天子，还用这一代天子的陵邑——甚至直到自己驾崩，都无法填满先帝的陵邑吧……
    (本章完)