朕这一生，如履薄冰 - 第232章 孝景皇帝

    第232章 孝景皇帝
    如今汉家的小说，和后世通俗意义上的小说读物，其实并不是同一个东西。
    ——准确的说，这个时代的‘小说家言’，其实就是后世人认知中的野史。
    既然是史，那就算再野——甚至是再屎，也至少要遵循基本的客观事实。
    而这，又使得这个时代的小说，几乎可以和‘小道消息’直接画等号。
    近些时日，长安传出了一则关于始皇嬴政，以及其母赵太后的小道消息。
    于是，朝堂内外，便当即被一阵诡异的氛围所充斥。
    “陛下未冠而立，年虽及冠，却尚未行加冠礼。”
    “若是按大行皇帝的安排，来年开春，便是陛下加冠大婚。”
    “如此关头，坊间传起秦赵太后的秘闻……”
    “尤其还是关于秦王政年及冠后，久久未能加冠亲政的秘闻……”
    大行天子启六年，秋九月十三。
    满朝公侯贵戚、百官公卿，齐聚于未央宫外，静静等候着宫门开启。
    今日，是大行皇帝驾崩后的第七日，用后世人常用的话来说，便是大行天子启的头七。
    而用这个时代的话来说，今日，是为大行天子启盖棺定论，并让大行皇帝入土为安的日子。
    与此同时，今日朝议，也将是刘荣即位之后，最为关键的一场朝议。
    这场朝议，将成为大行天子启一朝，与新君刘荣这一朝的分水岭。
    ——大行天子启一朝的国策，沿用多少、摒弃多少，又有多少需要调整；
    朝中重臣，留用多少、罢黜多少，又有多少人需要换個位置。
    甚至于九卿，是否需要重新进行先后排序之类，都将在今日这场朝议得出结论。
    当然，最重要的是：今日这场朝议，大概率会是刘荣这一朝，唯一一次天子与太皇太后、太后三人共同出席的朝议。
    从今往后，除非发生宗庙、社稷即将颠覆程度的重大事件，否则，太皇太后和太后，便不大可能再次出现在宣室殿——甚至都不可能涉足未央宫。
    而在这样的微妙时间节点，坊间突然流传起来，且极其耐人寻味的流言，自然是让朝野内外暗流涌动。
    没人敢明说这则流言，是出自刘荣之手；
    但几乎每一个人又都能笃定：除了新君刘荣，没人敢做这种必然会得罪当朝太皇太后的事。
    也正是这个结论，让刘荣在这场朝议都还没开始的时候，就已经在朝野内外，树立起了相当不菲的威仪。
    “连自己的祖母、当朝太皇太后，陛下都能下如此黑手……”
    “日后，还是尽量莫要和陛下作对吧……”
    “至少近些时日，尽可能顺着陛下的意思来……”
    带着这样的想法，满朝公侯贵戚、百官公卿，在丞相刘舍的带领下次序走入宫门，并来到了宣室殿外的广场上。
    待谒者仆射一声悠长嘹亮的唱喏，又依次拾阶而上，于殿门外解下佩剑、脱下布履，走进了殿中。
    寻常事日，先天子一步走入宣室殿内后，等待天子临朝的这段时间，百官公卿会进行短暂的交流。
    但今日，硕大的宣室殿内，数百道身影，却无不是默然跪坐在各自的位置，低着头闭目养神。
    也就是在如此压抑的氛围之中，殿门外，再次响起谒者仆射悠长的唱喏声。
    “陛下驾临~”
    “百官恭迎~”
    ···
    “太后驾临~”
    “百官跪迎~”
    ···
    “太皇太后驾临~”
    “再跪~”
    接连三声唱喏，殿内数百道身影哗啦啦跪作一地，分跪于殿内东西两侧，空出了中间的通道。
    而在殿门外，新君刘荣与母亲——与才敢搬去长乐宫，甚至还没适应头顶妇人簪的栗太后，一左一右虚扶着窦太皇太后，抬脚跨入了殿门。
    “臣等，恭迎太皇太后、太后、陛下~”
    在殿内百官公卿的拜谒中，自殿中央的通道走过，三人又走上五级御阶，来到了御榻前。
    先是窦太皇太后，在刘荣、栗太后母子搀扶下坐下身；
    之后是惴惴不安的栗太后，在刘荣眼神安抚下，自顾自于窦太后身旁落座。
    最后才是刘荣，却不急着落座，而是拱起手，对殿内朝臣百官微不可见的一躬身。
    “诸公，免礼。”
    君臣对拜过后，殿内百官便自顾自回到了各自的座位，又分别坐下身。
    御榻前，刘荣却是带着礼貌而又不失尴尬的微笑，侧身瞥了眼母亲和祖母；
    目光虽是落在御榻上，嘴上的话，却显然是说给殿内众人听。
    “朕新君即立，大行皇帝尸骨未寒，甚至还不曾盖棺定论。”
    “又国朝有太皇太后、太后两位长者。”
    “国之长者当面，朕纵受命于天，以治天下元元，也断然没有安然落座的道理……”
    一番团锦簇的场面话，算是给足了祖母窦太后，以及母亲栗太后体面；
    同时又为自己接下来，并不落座于御榻之上，而对殿内百官做出了简单的解释。
    ——家里大人在，朕这个小辈，就站着主持这场朝议吧！
    刘荣此言一出，殿内众人暗下不由得长松了一口气，同时也为刘荣的成熟而感到欣慰。
    东西两宫矛盾，几乎贯穿有汉至今！
    孝惠皇帝、前后少帝与吕太后；
    太宗孝文皇帝，与薄太后；
    乃至大行天子启，与当朝窦太皇太后。
    如果非要用一个词，来形容汉家二元政体下的东-西两宫关系，那无疑便是：斗，而不破。
    无论怎么明争暗斗，表面上都维持着平和；
    反过来说：无论表面上有多么平和，但暗下，却也无时不刻在争斗……
    对于两宫矛盾，或者说是东西两宫之争，朝野内外自然是早有心理准备。
    对于窦太皇太后，与新君刘荣之间的争权夺利，长安朝堂虽有些担忧，却也是早已预见。
    今日，刘荣通过这样的方式来缓和——至少是表面上缓和了两宫关系，自然是让朝堂高高悬起的心，稍稍落回去了些许。
    ——至少刘荣这番表态，说明刘荣也认为：东西两宫之间的矛盾，不应该摆上台面；
    至少新君刘荣，愿意维持东西两宫‘斗而不破’的政治默契，愿意维持两宫之间的表面和平……
    “今日朝议，太皇太后、太后所心系，乃大行皇帝盖棺定论、入葬阳陵一事。”
    “及，遵大行皇帝遗诏，于未央宫内宫人、后宫姬嫔，又朕诸手足兄弟、关东诸王生母之事。”
    正题开始，刘荣话音刚落，便有郎官毕恭毕敬的捧着一封诏书，亦步亦趋自殿侧走出。
    走到殿中央，先是对御榻方向的窦太后、栗太后、天子荣三人一拜；
    而后又回过身，背对着御榻，面向殿内百官朝臣，无比庄严的摊开手中逐渐。“大行皇帝遗诏！”
    一声高呼，殿内众人又是齐齐起身，再于座位前哗啦啦跪倒一地。
    “朕尝闻：天子者，富拥天下也，代天牧民也……”
    ···
    “太宗皇帝毕生简朴，四季常服不过五件……”
    ···
    “朕德薄，于宗庙无功、于社稷无益……”
    ···
    “愿效太宗皇帝简朴之风……”
    ···
    “乃令：凡朕左右宫人，皆释之于宫外，各赐钱财以立身；”
    “宫中良人姬妾，程、唐、贾、王诸姬，各为其长子之王太后；”
    “得朕临幸而无子者，若欲出宫改嫁，则赐钱货，出内库钱以置陪嫁，若不愿，则由少府安置于阳陵邑，月给钱货，以安身立命。”
    “未得幸者，各赐钱财而释之……”
    遗诏宣读完毕，殿内百官公卿自然是叩首纳拜，口称‘陛下仁慈’。
    紧随其后的，便是新君刘荣在这封遗诏基础上，进行一定修改的补充诏书。
    “大行皇帝仁及天下，泽及鸟兽，今即大行，朕甚哀之。”
    “乃奉大行皇帝遗诏，尽释未央宫人，各与万钱；”
    “尊：大行皇帝夫人程氏，为鲁太后；”
    “尊：大行皇帝良人唐氏，为长沙太后；”
    “尊：大行皇帝夫人贾氏，为常山太后；”
    “尊：大行皇帝夫人王氏，为胶东太后；”
    “尊：大行皇帝夫人，王氏讳儿驹，为广川太后。”
    “······”
    这么一套程序走下来，算是刘荣根据老爹的遗愿，将老爹的姬妾们都给安置妥当了。
    ——弟弟们的生母，各自去长子的封国做王太后；
    得到过临幸，却没有诞下子嗣的姬嫔良人，原则上允许选择，但实际操作中，为了维护老爷子的身后名誉，刘荣决定强制遣散出宫。
    无论愿不愿意改嫁，都绝不安排在老爷子的阳陵脚下。
    若不然，万一有个极品先给老爹守寡，之后又闹出丑事来，丢脸的还是刘荣这个做儿子的。
    至于那些入宫之后没得到临幸，甚至大概率都没见过老爷子的女人，自然是给比钱打发出宫。
    等愿意改嫁的时候，刘荣自然也不会悖逆老爷子的遗愿：只要找上来的，都由少府给人家置办好嫁妆，风风光光嫁出去。
    或许在后世人看来，这很离谱——皇帝的女人，尤其还是寡妇，居然还能改嫁？
    但只要知道如今汉室，对适婚年龄的女子有‘晚婚罚款’，甚至对严重晚婚者有强拉佩郎的规定，就不会觉得这有什么奇怪的了。
    ——汉家的皇帝，无不是纯粹的现实主义者。
    相比起虚无缥缈的妇道、女德之类，汉天子更看中的，是人口……
    “大行皇帝遗愿，如此皆毕。”
    “而后，便当是以大行皇帝毕生功过，为大行皇帝择一美谥，以盖棺定论。”
    “再由百官共议，论定礼乐……”
    岂料刘荣话才敢说一半，殿内超臣百官就好似被踩到脚的猫般，当即群体炸了毛！
    你一言我一语，归根结底就一句话：大行皇帝之功绩，绝对不可以兴‘礼乐’！
    何谓‘兴礼乐’？
    在此刻这个场合，兴礼乐，可以直接翻译为：立庙。
    兴的礼，是庙礼；
    兴的乐，是庙乐。
    换而言之：刘荣这话，是要给大行天子启上庙号！
    这也就难怪殿内百官朝臣，会有如此强烈的反对意见了。
    ——不同于后世，那长达二三十字的谥号，以及默认人手一个的庙号：如今汉家对于逝世先皇，无论是谥号还是庙号，都还保持着十分严格的考核标准。
    在后世某些朝代，朝堂给大行皇帝上谥号，基本就是抱着一本《谥法》，将历代先皇用过的字排除，再挑选最好的二三十个字，最终将这二三十个字排列组合。
    但如今汉室，谥号是必须完全符合大行皇帝的所作所为的。
    如太宗孝文皇帝，得了个‘文’的谥号；
    那太宗皇帝毕生所作所为，都必须在《谥法》中关于‘文’字的注解中得到佐证！
    若不然，便是‘文’这个字不适合太宗皇帝，需要重新选另外一个字。
    至于庙号，那就更夸张了。
    ——别说这一世，在位仅六年的天子启了；
    就连原本历史上在位十六年，和父亲太宗皇帝联手缔造文景之治的天子启，都没能摸到庙号的衣角！
    在那个时间线，朝堂内外群情激愤，恨不能指着十七岁的天子刘彻的鼻子骂：你特么个小屁孩儿，究竟懂不懂庙号的含金量？！
    而这一世，刘荣明知不可为而为之，自然也只是表明一个为父亲争取身后名的态度。
    知道刘荣并不是真的要给在位仅六年，又闯下吴楚七国之乱这等‘大祸’的大行天子启上庙号，朝堂内外虽群情激愤，却也是给足了刘荣面子。
    什么棋圣啊，削藩啊之类，大家伙儿绝口不提；
    就是逮着天子启在位时长过短，不适合上庙号这一点，来给刘荣一个台阶下。
    ——不适合，而不是没资格。
    从某种意义上来讲，刘荣这也算是为老爷子，争取到了自己力所能及范围内的极限了……
    “既然朝中诸公，都认为大行皇帝在位不过六年，实在不适合兴庙乐，那朕，便也只得从善如流。”
    “日后到了地底下，便由朕来承担起这个罪名，向大行皇帝做个交代吧……”
    象征性的表达了对天子启没能捞到庙号的遗憾，刘荣自然又问起了谥号。
    不同于庙号——谥号，是个人就有；
    而天子启的谥号，和原本的历史时间线如出一辙。
    汉孝景皇帝！
    《谥法》云：由义而济曰景——用义而成。
    耆意大虑曰景——耆，强也。
    布义行刚曰景——以刚行义。
    大行天子启，当之无愧……
    (本章完)