傻子怪才传奇人生 - 第101章 神农架野人之谜

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    沈明贵文:“刘傻子,听说玻璃鱼见光后容易死,是吗?”刘傻子说:“那是传说,不容易死的。”
    科普作家李任惠说,民间确实有“透明鱼”见光就死的传闻,村民们进行了实验,他们将透明鱼连溶洞内的水一起带出洞外,10个小时后,“透明鱼”还活得好好的,然后放回洞内,让“透明鱼”回归大自然。
    程萍说:“刘傻子,我们什么时候去解救林编辑?”刘傻子说:“穿越号机器人手机,已经搜素到林编辑与李春兰等在一起的信息,他们之间的关系不是绑架,而是合作,林编辑是神农架野人的探寻者,一直想写这方面的科普文章,李春兰从蔡康那里获得信息,愿意支持林编辑探险,林编辑当然求之不得。其实,李春兰是想获得神农架的珍贵药物、珍贵植物、珍贵动物、野人等神奇资源,这也是沙王梦寐以求的宝贝。还有,沙王想知道,为什么神农架有的地方被列为禁地,究竟隐藏着什么奥秘。”
    接着,刘傻子播放了穿越号机器人手机关于蔡康与李春兰的对话。蔡康对李春兰说:“李春兰,你与林编辑早就认识,但没有人知道你认识林编辑,而林编辑是科普编辑,他认为神农架之所以被列为禁区,是因为蕴藏着秘密,他想探索神农架的十大奥秘,尤其是野人之谜。你干脆装成绑架林编辑的绑匪,造成刘傻子的恐慌,一定会亲自追踪到神农架,解救林编辑。”
    李春兰说:“好哇,那么,我们在茂密森林里,就可以组织猎杀刘傻子,就可以夺回他手中的空间袋与穿越号机器人手机,还有刘傻子挂在胸前能够保命的怪石宝玉。”
    刘傻子分析说,我们在高山给瀑布拍照片的时候,发现有人对我们射击,我就发现了李春兰的动机,林编辑是通过蔡康与李春兰合作的,而不是被绑架的,这样,林编辑的安全根本就不用考虑,是非常安全的,反过来,引诱我们去追踪,我们的行动组却是时刻处于危险的地步,因为随时会被李春兰猎杀。
    沈聪明问:“刘傻子,我们到底是追踪还是不追踪。”刘傻子说:“我们当然要追踪,我们追踪不是为了解救林编辑,而是为了保护神农架可能存在的野人资源,为了保护金丝猴资源,为了保护神农架的抗癌药物资源,为了保护神农架的生态环境,不被李春兰破坏。为了迷惑李春兰,我们要将计就计,他们认为我们是要解救林编辑,会给我们设陷阱,我们呢,借解救林编辑为名,要防止他们偷运神农架的珍贵药物、植物、动物,包括野人、金丝猴。”
    李任惠说,神农架具有“物种基因库”和“动植物王国”之称。作为国家生物多样性的示范基地、联合国教科文组织“人与生物圈”保护网之一的神农架。传闻有神秘莫测的“野人”,更是让人们扑朔迷离、眼花缭乱,作为世界“四大之谜”之一的神农架“野人”之谜,散发出魔幻般的魅力,使中外探险者对此向往不已。
    程萍说,从1976年开始,华夏科学院和荆楚湖北省人民政府有关部门,组织科学考察队对神农架野人进行了多次的考察。考察中,发现了大量野人脚印,长度从21厘米到48厘米,并灌制了数10个石膏模型;收集到数千根野人毛发;在海拔2500米的箭竹丛中,考察队还发现了用箭竹编成的适合坐躺的野人窝。
    刘媛媛说,神农架野人是神农架山区客观存在的一种奇异动物,科学家虽然已初步了解到这种动物活动地带和其活动规律,但要揭开千古之谜,还需要进行一系列的科学考察,神农架林区管理委员会已将野人考察作为一项旅游项目。
    程萍说:我作为一个科普编辑,我知道,1977年,华夏科学院从开始对神农架人形动物进行科考和研究,30年来,也接到过上百宗曾经见过“野人”的各界人士的反映,同时也收集到不少有关人形动物活动的证据,但是,30年来始终都没有过与人形动物的正面接触。
    沈聪明说:我当记者的时候,曾经来过神农架,神农架的奇幻、神秘、引人入胜还在于它拥有一种传奇性动物——“野人”,亦称“雪人”或“大脚怪”。“鄂西北奇异动物考察队”深入神农架原始林区,探杳“野人”足迹。收集到了“野人”的烘便、毛发等实物,测杳了“野人”脚印。经初步鉴定,“野人”是一种接近于人类的高级灵长类动物。近几年来,又有多名考察队员和游人目睹了“野人”的存在。
    刘傻子说,因为没有捕获到一个活的“野人”,神农架“野人”至今仍是一个谜。关于“野人”我国已有三千多年的记载,西周时期我国少数民族就有捉拿“野人”向周成王进贡的文献可考。
    刘媛媛说,近年来,中科院曾多次到神农架考察“野人”,发现了“野人”的毛发,粪便,脚印等珍贵资料,“野人”是民间称谓,科学界定为“未知的高等灵长目”,有可能是巨猿的一支。
    任惠说,据统计,神农架目击“野人”已达360多人次,多数人见到“野人”活动形迹,其形态前额突出、全身披毛、半直立行走、个体高大,和人类形态相近差不多,大多为红色、棕色、褐色。最近,神农架林区红坪镇又有多人在夜晚近距离内见到了“野人”。在板壁岩,有人多次发现过"野人"毛发、粪便、脚印、竹窝。脚印长24.5厘米,步履2.68米;毛发的表皮及髓质形态细胞结构均高于高等灵长目动物。
    在鄂西北山区,历代地方志中,都有“野人”出没的记载。在神农架一带,目击“野人”的群众更上多达数百人。目击者讲述的情况中,有人看见“野人”在流泪,也有“野人”向“野人”拍手表示友好。历史上,如战国时代,伟大诗人屈原在《九歌·山鬼》诗中反映山鬼出没的地方,正好是古代楚地,在屈原的故乡附近,楚地就指湖北一带。可见,山鬼出没的地方与“野人”活动的是一致的。神农架山地是秦岭、大巴山、巫山山脉汇合地区,是我国中部最大的山区,素有“中央山地”的称呼。
    于张喜说,唐代柳宗元也有“猩猩,人面,能言笑,出蜀封溪山”的记载。可见神农架的“野人”踪迹确有一定的可信度。
    刘傻子说,我到神农架多次,见过野考奇人张金星,他自费在神农架只身“野考”五年有余,有很多重大发现和理论证据,其亲身经历都已是一部传奇故事。《兴山县志》中描述的诡谲奇异的“山市”,甚至在神农顶“时闻爆竹鼓角声”,则给后世人留下了不解之谜。
    文史作家张喜说,在辽阔的神州大地上,有关“野人”的传说,也有着上千年的历史,我国古代的书籍中曾有过许多关于"野人"的记载和描述,仅"野人"的外号和别名就有几十种之多,如“山鬼”、“毛人”、“罴”、“擂”、“狒狒”等。当然,人们很难判断在众多的民间传说和民间神话中,哪些是纯粹的信口开河,哪些是有根有据的事实。
    科普作家刘傻子说,我国关于“野人”的记载大概是在春秋战国时期,古书上曾这样说过,周成王时,西南一相蕃国有人捉到一只狒狒(古代对“野人”的称呼之一)献给相蕃国国王。古书中对“野人”的描述与现代“野人”十分相像。
    神农架是一个原始神秘的地方。独特的地理环境和区域气候,造就了神农架众多的自然之谜。“野人”、白化动物、珍禽异兽、奇花异草、奇洞异穴等无不给神农架蒙上了一层神秘面纱。
    “野人”之谜是当今世界未被破解的四大谜之一。在当今世界,许多国家和地区都曾发现过“野人”的踪迹,而且不同地区的人们对其有着不同的称呼,如北美和俄罗斯西伯利亚分别被称为“大脚怪”和“沙斯夸之”。
    沈聪明说,从秦始皇修万里长城,逃跑的民夫躲进深山老林变成“野人”的传说,到21世纪,神农架周边地区流传的进深山双臂套竹筒防“野人”的传说,有许多的版本。
    于张喜说,沈聪明,我真的服了你,居然能够编出秦始皇与野人的瞎话。我问你,人类从何而来,是否与猴子、猩猩,还是类人猿有关。为什么21世纪的猴子等站起来不能变成人。
    任惠说,这个课题一直是人类学家、遗传学家关注的问题。华夏野考协会曾几次组队到神农架进行科学考察,发现了大量“野人”的脚印、毛发和粪便。
    目击者中有公务员、学生、游客和农民。他们对目击物的描述基本相似:身材高大魁梧,面目似人又似猴,全身棕红或灰色毛发,习惯两条腿走路,动作敏捷,行为机警,有的还会发出各种叫声。这和史书的记载及世界许多其它地方对“野人”的描述有惊人的相似之处。
    刘傻子说,在辽阔的神州大地上,有关"野人"的传说,也有着上千年的历史,我国古代的书籍中曾有过许多关于"野人"的记载和描述,仅"野人"的外号和别名就有几十种之多,如"山鬼"、"毛人"、"罴"。"擂"、"狒狒"等。当然,我们很难判断在众多的民间传说和民间神话中,哪些是纯粹的信口开河,哪些是有根有据的事实。
    于张喜说,我国关于"野人"的记载大概是在春秋战国时期,古书上曾这样说过,周成王时,西南一相蕃国有人捉到一只狒狒(古代对"野人"的称呼之一)献给相蕃国国王。古书中对"野人"的描述与现代"野人"十分相像。

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